探索千年古韵，感受文化魅力
在无为西部的群山之间，都督山如一朵静莲，悄然绽放在皖中的天地里。山巅之上，西九华寺倚危崖、临绝壁，以千年不变的姿态，守着一段佛缘，藏着一域风华，成为江北大地最沉静的文化坐标。西九华寺，古名岩台寺，始建于宋景德二年（公元 1005 年）。一千年的风雨，足以让山河改貌，让城池变迁，这座古刹却在战火与重建中，始终不曾断绝香火。因南望九华，地处无为西乡，世人便以 西九华 称之，与皖南九华山遥相呼应，一脉禅
永安河水缓缓流淌，在无为的版图上画出一道温柔的弧线。就在这条通往长江的河道旁，仓头古镇静默地伫立了1800多年，像一位饱经风霜的老人，把所有的故事都藏进了青砖灰瓦的褶皱里。仓头这个名字，本身就是一段传奇。公元208年赤壁之战后，曹操不甘心盘踞北方，九年间四次南征，在巢湖一带与东吴反复拉锯，留下了 四越巢湖不成 的史话。而仓头，正是这位枭雄选中的屯粮之所。关于地名的由来，民间流传着两种说法：一说此地
开城镇，位于今安徽省芜湖市无为市西部，永安河畔。作为第四批 安徽省千年古镇 ，开城不仅是一处地理坐标，更是无为地区历史演变的活化石。其历史脉络上溯先秦，下至当代，尤其在唐代短暂的县治历史，奠定了其作为区域中心的文化根基。 一、 建置沿革：从 开城县 到 千年古镇 开城的历史拐点出现在唐代武德三年（公元620年）。时朝廷析襄安县（今无为境内）置开城县、扶阳县二县，隶属巢州。关于 开城 之名的由来，历
无为市严桥镇，与巢湖、庐江相邻，这里有一座别具一格的山 霸王山。虽名为霸王，却天生丽质，风情万种，宛如诗境中的仙山。它坐落于无为城西南约50公里处，作为无为市第二峰鸡毛燕的子山，别有一番韵味。传说中，站在霸王山的巅峰，向东望去，都督山的绵延起伏尽收眼底；往西眺望，一望无际的巢湖与天际相接，美不胜收。而谈及霸王山，更令人称道的是其甘甜的山涧泉水。这些泉水源自云雨，汇聚山中，经过日月的洗礼和土壤的浸润
据清嘉庆年间所修的《无为州志》记载，无为古城曾坐落于花家疃之地。自隋开皇元年设无为镇以来，北宋熙宁三年（1070年）因两淮战事，无为城墙的修建被提上日程。这些城墙由耐用的青砖精心砌筑而成，其坚固程度可想而知。到了明嘉靖年间，无为城墙的规模最终确定，周长九里三十六步，城基深埋一尺二寸，以三层垒石为基础，砖石结构直至城墙之巅，高达二丈二尺。城墙之上，六座门楼巍然屹立，每隔一定距离，便设有一处窝铺，便于
根据1983年3月27日巢湖地区文物管理所和无为县文化局的工作者考古发现，襄安白鹤观是商周文化遗址，称 白鹤观遗址 ，后立碑为 白鹤观古文化遗址 ；该遗址表面布满汉代布纹瓦片、云气纹瓦当和大量的商周陶片，遗址可分为近代扰乱层、汉代文化层和商周文化层三层。遗址所含文物十分丰富，有大量的陶器、石器等，厚达二十多厘米的蚌壳螺蛳壳层和石箭头反映这一文化的创造者是一个以渔猎为生的原始部落；遗址高十多米，东西
濡须口是古巢湖出水口，雄关锁钥，地理位置险要，位于今巢湖市东南银屏镇锥山村境内。史志记载： 巢湖水向东南流，经七宝、濡须两山对峙间，以口名之，即濡须口。 此口相传为夏禹治水时所凿，巢湖水由此出口，经古濡须水通达长江。濡须山在东，七宝山在西，山势壁立险峻，夹岸对峙如门阙，濡须水冲关而过 是个天然的关隘与南北间的咽喉地带。濡须口西侧七宝山上有巨石，明代建有 烟霞亭 ，取杜子美： 兰若山高处，烟霞障几重
家乡安徽无为县城北门有一处叫 吴家塘埂 （又称 六亩田 ）的地方，二十世纪二三十年代，我们这一代人（吴家道字辈）相继出生在这里。这里当时地处城乡接合部，近处沟渠纵横，水塘相连，石板路连着石板桥，荷叶田田、稻菽漂香，满眼水乡风光。西边不远处张家山上有一座古塔（本地人称 西门锥子 ），夕阳西下，古塔和树屋的剪影构成一幅绝美的风景画。一道残破的古城墙蜿蜒在西北边，护城河水清波涟涟。再远处，就是巢湖边连绵
灯舞（无为鱼灯），安徽省无为县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。无为鱼灯是安徽省无为县民间流传的传统灯舞，每年正月十五元宵节到正月三十无为民间都要玩鱼灯。无为鱼灯的起源可以追溯到北宋时期，表演时8位身穿大红色绸布衫的大汉手持颜色各异的鱼灯鱼舞动，依次玩出 八鱼戏水 金钩挂月 大翻身 金龙抱柱 等蕴含12个故事的12个动作，并摆出象征 天下太平、人平水平、三山六水 等12个造型，无为鱼灯造型夸张，